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华亭·关山旅游景区
作者:dongzheng
发布时间:2016-07-15
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 一个地方的文化总是孕育在它独一无二的地域之中。华亭地处关山东麓,陕甘宁三省区交汇处,雄踞关陇通往西域的丝绸古道,挟要塞,踞咽喉,境内峰峦叠嶂,峡壑纵横,河流蜿蜒,草木蔽天,历来为兵家必争之地。新石器时期,就有先民生息繁衍,北魏普泰二年置华亭镇,隋大业元年建华亭县,因皇甫山东端华尖山亭而得名,至今已有1400余年的建县史。华亭物产富饶,煤炭、陶土、坩泥等资源储量可观,大黄、独活、核桃等种植历史悠久,形成了特色品牌优势,养育了淳朴善良、开放包容、创先争优的华亭人。  拥有多彩自然文化和丰厚历史文化的华亭,如同一颗璀璨的明珠,镶嵌在陇东大地上,更如同一个神秘的宝库。比如:以关山汭水为代表并辐射延伸的山脉水系和峡谷沟壑,以祭天文化、丝路文化、煤陶文华、殿宇洞窟文化为经络的关陇文化遗迹遗存,以皇甫谧、孙思邈、丘处机、赵时春为代表的先贤先哲的足迹,以及附着在山水之上的历史掌故和神话传说,等等,数不胜数。  关风景旅游区,是省级重点自然保护区。关山,亦名“陇山”。就是《山海经》称之为“高山”的“六盘山”系的南段。其中又被麻庵峡谷分为东西两支,西为大陇山,东靠华亭境的就是“小陇山”。小陇山北起华亭与宁夏泾源之交的中嘴梁,南至上关乡海龙山地茭坡。在华亭县境者,长32.8公里,海拔1500-2500余米之间,最高峰五台山为2748米。唐代,为防止吐番入侵,沿山设关隘把守;宋代依关隘抵御西夏,也曾为战略要地。是古代兵家必争的战略要地,地理位置十分重要。故名“关山”。

 地理位置

      关山,是陕、甘、宁三省区交界处最为幽美的自然景区。这里年平均气温7.7℃,最高20℃,最低-6℃,冬无严寒,夏无酷暑,一年四季,气候宜人,是避暑、旅游的理想之地。春天,林草翠绿,桃花满山红;夏天,百花盛开,群蝶飞舞;秋天,枫叶正红,溪水沏清;冬天,乔、灌木落叶,松柏更加青翠。真乃“关山如画也”。

 交通

     华亭北距平凉市崆峒区)55公里,西至兰州395公里,南到咸阳国际机场290公里。宝中铁路、省道203线、304线及已经开工建设的天(水)平(凉)铁路和即将开工的宝(鸡)平(凉)高速、天(水)平(凉)高速横穿境内,县乡公路总里程达584.4公里。有年吞吐量1000万吨的煤炭铁路专用线和140万吨的铁路集运站。 

 省级重点自然保护区

      关山风景旅游区,是省级重点自然保护区。山上宝藏极其丰富,聚宝盆之称。森林,是关山宝藏之最。在华亭境的就有44万余亩,森林覆盖率为36.56%,既有古代森林,又有更新改造的次森林,还有人工营造的成片林。平凉地区在华亭安口设有关山林业管理局,分设马峡、玄峰、海龙、麻庵4个林场。木材积蓄量201.21万立方米,年均出材量2200多立方米。树种有40个科、75属、146种。主要用材林有青桐、红桦、白桦、华山松、白杨、山柳、椴树等;经济林有漆树、核桃、山杏、毛桃、杜梨、酸梨等;灌木林有沙棘、河柳、藤蔓、枸子、珍珠杆等。草地15万余亩,草质优良,产草率高,古代即为诸多王朝牧马之地,今仍是华亭发展畜牧的主要依托,华亭县在玄峰山设有牧场,牧养河曲马100多匹,牦牛近二百头。

 关山药材
      药材是关山丘陵浅山区的大宗出产,这里的农民,采药、种药的历史悠久,到明代已大有势头,今天更是农林副产品的主要收入。有野生药材208种,主要有半夏、柴胡、铁棒锤、郁李仁、桃仁、杏仁、丹参、玉竹参、沙参、苦参、灵芝、桃儿七等,其中桃儿七(又名鬼臼素)是治疗癌症的特效药物。人工种植的名贵药材53种,有大黄、当归、贝母、白芷、川芎、木香、桔梗、党参、独活、天麻、黄芪、丹皮等。尤以大黄驰名全国,亦有少量出口,其性寒、味苦,经炮制入药,具有清热、下利、健胃之功,素有“涤荡将军”之称。民国11年(公元1922年),国民党元老于佑仁从西安轻装简行赴广州向孙中山请示汇报路过华亭,见到成片大黄,遂咏诗一首:“路出华亭县,大黄叶如扇,日灸或淋雨,皆能覆君面”。当归,又是华亭药材之最,其味芳香,其形如掌,为和血、生血、养血、化淤之要药,是昔日地方官员向朝廷和达官贵人进贡的贡品。就药材一项,华亭年收购约5万公斤,收入50余万元。

 关山动物资源

      关山不仅是天然的植物园,而且又是天然的动物园。最珍稀的兽类有国家一级保护动物金钱豹、梅花鹿,二级保护动物麝、猞猁、银鬃羊、水獭、豺、鲵(娃娃鱼);禽类有国家一级保护动物金雕,二级保护动物大鸨、鸳鸯、锦鸡、白露、灰鹤等。麻庵河还有罕见的桃花鱼。普通动物有草彪、草鹿、狼、狐狸、獾、野猪、刺猬、红狐、黄鼬、青鼬、松鼠、旱獭、穿山甲等;禽类有环颈雉、啄木鸟、大山雀、猫头鹰、山鹰、鹞子、画眉、黄鹂、杜鹃、野鸭、白头鸟、鹌鹑等;其它如蛇、鳖、鱼、虾等多不枚举。

 关山林副产品

    关山的林副产品极其丰富,箭竹约有14万余亩,多生长在森林较深处。藤条、杂灌木、野菜、野果到处都有。农闲之际,农民常进山割毛竹、砍把杖、割藤条,制作各种日用品和农用器具,上市出售,如竹席、竹筐、竹箩、竹篮、扫帚、木杈、铣把、扁担等,灌木珍珠杆是做家庭擀面杖的上好材料,有硬折不弯、不翘不裂、越用越光滑、色越红的特点,家庭主妇最为喜欢。采木耳、林果、沙棘、五爪菜、刺椿头、蕨菜等,也是农家食用和赚钱的季节副业门路。蕨菜,又名如意菜,营养价值很高,经腌制后,出口日本等国,沿关山约有5000余亩,年收购26.8万公斤。

 历史文化


文化遗产                   华亭曲子戏是流传于甘肃省华亭县的民间传统戏剧的一种,因流传地域不同,又称小曲子、“笑摊”、“地摊子”、“信子腔”等,具有元曲杂剧的历史遗留痕迹,唱腔属于联腔体,即由众多的曲牌连缀而成,常用曲调有100个左右,以《前月调》、《背宫》曲牌开头,《月调尾》收场,其剧目全部是小折戏,它在剧终唱词中报“剧名”的特殊表演方式,在其它地方小戏中是绝无仅有的,是第一批国家级非物质文化遗产 美食特产 美食:酸汤面地皮菜素包子、 糁饭洋芋搅团 猪头压五花肉等 特产:蕨菜苜蓿芽、荠荠菜、五爪子、刺椿头蒲公英、蕨菜、香椿地软 、核桃、甘兰、纹党参、大麻、大黄、云木香肉独活西芎  旅游 北魏名窟石拱寺
 石拱寺始建于北魏晚期(公元386—534年),距今已经1600多年。2013年国务院核定公布的第七批全国重点文物保护单位中,华亭县的上关石拱寺石窟赫然列入国宝名录,窟群坐北向南,开凿于北魏延昌元年(公元512),依崖开窟,窟释分布于东西约120米长的沙质石崖上,现存窟龛14个。1981年甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位。建有一座高四米,长三十六米的水泥栈道,供游人登极参观。开凿于1400多年前的北魏时期的华亭石拱寺石窟以其悠久的历史和精美的佛教造像艺术饮誉陇上乃至大西北,堪称历史考古和文化旅游的一朵奇葩。 莲花台
 据有关碑文和史料记载,莲花台始建于秦汉,兴盛于唐代,佛道儒三教并存。唐朝皇帝李纯就敇封其山为“西陇之名山”,敇封食粮僧道3500人,建有不同风格的庙宇宫殿36处,现在大部分被毁,但遗迹尚存。现有铜佛1座,泥雕造像24座,馨3只和残存石碑32块。  经专家反复勘察论证,确认:华亭县西南陇山的“五台山”就是古“西镇吴山”,今“五台山”南麓莲花台是古上、下 ,正是秦灵公在吴阳武 废址上建起的“上、下 ”,“上 ”祭祀黄帝,“下 ”祭祀炎帝,从此中国有了第一座祭祀黄帝的轩辕庙。唐元和十二年(公元817年),因陇山被吐蕃占领,唐宪宗李纯将这个皇家祭祀炎黄二帝的专用神坛敇封为“青龙山”,交由平民百姓供奉香火。  古上、下 的发现,揭开了两千多年来的千古之谜。填补了秦汉史学和西北历史地理学的空白,有很高的史料价值。得到了陕、甘两省史学专家的一致肯定和好评。莲花台风景名胜区融文化遗产、自然风貌、天然景观于一体,大小景点100多处,堪称陇上旅游之胜地。 莲花台分上、下 两大部分,由千佛洞、灵官台、八仙台、三清台、老君台玉皇顶、聚仙桥、老佛头等六台二桥三十多个重要景点组成了莲花台别具一格的自然景观和人文景观。

 在青龙山两边环抱如箕的山弯里。山弯石侧有一座孤峰兀立于深壑之中,高耸如榙,在小石山顶的右柱上,矗立着一个两米多高的小石柱,上面偏放着一个巨大的石块,石柱边长着两棵苍劲的松树,这就是莲化台。整个石台在阳光下形似莲花盛开,莲花石则被当地群众传为“高耸顶天堂,夜间发毫光”,赋予了她神奇的色彩。如果从平台沿木梯攀缘上去,只见远山如黛,云缠雾绕,阵阵松涛不绝于耳,荡荡水声出自谷底,令人心旷神怡,流连忘返。  千佛洞为上 的又一主建筑,洞内雕塑历经沧桑,残缺不全,但依稀可见雕像之生动,雕塑之精美。最令人惊奇的是:千佛洞邻近一高大的石崖,崖下又有一石洞,洞内石缝中流出一股清澈甘美的泉水。据说此泉“十二三人注水水不涨,千万人用水水不减”,饮用泉水有袪病延年之效,故而被人们称为“神泉”。这里还有大殿、菩萨殿、灵官庙、山神庙等遗址十几处。

 在上的东边。这里有灵官台、八仙台、玉皇顶、三清台和老君台,分布各台的原寺庙遗址有二十几座。  多臂佛在下 的北崖石窟。据说多臂佛是佛教一护法菩萨的别称。印度的原菩萨并没有多臂,传至中国后结合中国实际所需逐步演化为多臂,其意为手臂多所持法器武器多,法力威力就更大。  现存莲花台下 北崖石窟中的多臂佛,原塑为北魏孝文帝时造,历宋、明、清仿造,现存残身。  佛爷头在玉皇殿前。渡仙桥南有一平台,上有十几米高的圆锥形石榙拔地而起,顶端的两棵松树苍劲挺拔,似在探问苍天,如果从侧面观看,整个石榙宛若人头,五官俱全,这就是著名的景点-佛爷头。  八仙台在佛爷头西南石崖深涧之中,为一巨大的八角石柱从谷底凸起,高二三十米,这就是著名的八仙台。  鬼门关在离下 不远的老庙沟中,这里上是望不到顶的石崖峭壁,下是看不见底的深谷迷涧,悬崖上有众多的小石窟。有保存较完好的佛像和石灶等文物,怪石嶙峋、险要无比,好似山鬼把关,令人毛骨悚然。此处还有仙人桥、大象吸水、飞来石仙人洞、蘑菇岩、菩萨头、镇龟峰、藏虎崖等景点。  野狐峡
    野狐峡位于华亭县西北部的山寨乡东约4公里断崖峡谷中,距县城26公里,野狐峡峡谷全长1300米,整体呈“S”形,最宽处不过20米,窄处不到10米。两侧绝壁高达百米以上,山寨河从中湍流而过,因入口右侧岩壁溶缝中石灰溶岩积淀而成的一只状似无头狐狸而得名。 大自然的鬼斧神工,造就了野狐峡迷人的自然景色,两岸悬崖峭壁凌立,怪石嶙峋,溶洞密布,树木虬劲;峡谷河流蜿蜒清冽,游鱼细石,直视无碍,山水相映,景色宜人;南北两岸,奇石异洞,遥相呼应;谷中轻风习习,鹰翱长空,百鸟争鸣  。 仙姑山
    姑山位于武穴市城西5公里处,1997年被黄冈市批准为旅游区,占地面积为3.3平方公里,全区分为寺庙区、水上娱乐区、休闲度假区、军旅野趣区、名人遗址区、服务区六大游览区,相传为何、陈、许三女子入山修炼处。 安口古瓷窑
 安口窑陶瓷烧造业兴起于唐代,至今已有1000多年历史。宋元时以烧制黑瓷“铁锈花”和青瓷为主,技术逐渐成熟。至明代以炼制颇负盛名的青花瓷为标志,实现了技术上质的飞跃,从而携“陇上窑”之名跻身全国名窑之列,达到鼎盛期。  西华镇(西华古镇)
       西华镇地处华亭县西部关山脚下,镇政府距华亭县城7.5公里。西华镇是华亭县之重镇,成功入选国家特色景观旅游名镇。西华镇的成功入选,对于推动全县旅游产业开发,加快西华旅游名镇开发具有重要意义。     在打造西华旅游名镇,深度开发建设仙姑山,野狐峡,莲花台风情范,全力打响“秦皇祭天第一坛”的旅游品牌的大好形势下,西华镇将重点实施精准脱贫、旅游兴镇、党建引领的三大战略方针的号召。全县正在围绕以华亭县城为核心,以省道304线为轴线,以西部关山生态旅游和东部绿色工业旅游为两翼的“一心一轴两翼”旅游产业发展布局,全力打造关山休闲避暑旅游区。 旅行,当然不一而足。然而同行的良伴着实难求,独游有时可能是更好的选择。      许多人旅行只是为了乐趣,为了自由自在,逍遥容与。中国人说“流水不腐”,西方人说“滚石无苔”,都因为一直在动的关系。最浪漫的该是小说家史蒂文森了。他在《驴背行》里宣称:“至于我,旅行的目的并不是要去那里,只是为了前进。我是为旅行而旅行。最要紧的是不要停下来。”在《浪子吟》里他说得更加洒脱:“我只要头上有天,脚下有路”。           至于旅行的方式,当然不一而足。有良伴同行诚然是一大快事,不过这种人太难求了。就算能找得到,财力和体力也要相当,又要同时有暇,何况路远人疲,日子一久,就算是两个圣人恐怕也难以相忍。倒是尊卑有序的主仆或者师徒一同上路,像“吉诃德先生”或《西游记》里的关系,比较容易持久。也难怪潘来要说“群游不久”。西方的作家也主张独游。吉普林认为独游才走得快。杰佛逊也认为:独游比较有益,因为较多思索。     独游有双重好处。第一是绝无拘束,一切可以按自己的兴趣去做,只要忍受一点寂寞,便换来莫大的自由。当然一切问题也都要自己去解决,正可训练独立自主的精神。独游最大的考验,还在于一个人能不能做自己的伴侣。在废话连篇假话不休的世界里,能偶然免于对话的负担,也不见得不是件好事。一个能思想的人应该乐于和自己为伍。     独游的另一种好处,是能够深入异乡。群游的人等于把自己和世界隔开,中间隔着的正是自己的游伴。游伴愈多,愈看不清周围的世界。彼此之间至少要维持最起码的礼貌和间歇发作的对话,已经不很清闲了。     如果你不幸陷入了一个旅行团,那你和异国的风景或人民之间,就永远阻隔着这么几十个游客,就像穿着雨衣淋浴一般。要体会异乡异国的生活,最好是一个人赤裸裸地全面投入,就像跳水那样。把美景和名胜用导游的巧舌包装得停停当当,送到一群武装着摄影机的游客面前,这不算旅行,只能叫做“罐头观光” 。布尔斯丁说得好:“以前的旅人采取主动,会努力去找人,去冒险,去阅历。现在的游客却安于被动,只等着趣事落在他的头上,这种人只要观光。” 大凡交通方式愈原始,关山行旅的风尘之感就愈强烈,而旅人的成就感也愈高。     古人旅行虽然倍尝舟车辛苦,可是山一程又水一程,不但深人民间,也深入自然。就算是骑马,对髀肉当然要苦些,却也看得比较真切。像陆游那样“细雨骑驴入剑门”,比起半靠在飞机的沙发里凌空越过剑门,总有意思得多了。大凡交通方式愈原始,关山行旅的风尘之感就愈强烈,而旅人的成就感也愈高。         旅途的终点叫做家。世界上一切的桥,一切的路,无论是多少左转右弯,最后总是回到自己的门口。     旅人把习惯之茧咬破,飞到外面的世界去,大大小小的烦恼,一股脑儿都留在自己的城里。习惯造成的厌倦感,令人迟钝。一过海关,这种苔藓附身一般的感觉就摆脱了。旅行不但是空间之变,也是时间之变。一上了旅途,日常生活的秩序全都乱了,其实,旅人并没有“日常”生活。也因为如此,我们旅行的时候,常常会忘记今天是星期几,而遗忘时间也就是忘忧。何况不同的国度有不同的时间,你已经不用原来的时间了,怎么还会受制于原来的现实呢?     旅行的前夕,会逐渐预感出发的兴奋,现有的烦恼似乎较易忍受。刚回家的几天,抚弄着带回来的纪念品像抚弄战利品,翻阅着冲洗出来的照片像检阅得意的战迹,血液里似乎还流着旅途的动感。回忆起来,连钱包遭窃或是误掉班机都成了趣事。听人阔谈旅途的趣事,跟听人追述艳遇一样,尽管听的人隔靴搔痒,半信半疑之余,勉力维持礼貌的笑容,可是说的人总是眉飞色舞,再三交代细节,却意犹未尽。所以旅行的前后都受到相当愉快的波动,几乎说得上是精神上的换血,可以解忧。     当然,再长的旅途也会把行人带回家来,靴底黏着远方的尘土。世界上一切的桥,一切的路,无论是多少左转右弯,最后总是回到自己的门口。然则出门旅行,也不过像醉酒一样,解忧的时效终归有限,而宿酲醒来,是同样的惘惘。
再旅行时,不如去关山放空自己

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